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貴州文化   黔東南州文化   錦屏的民族文化 [內(nèi)容]

錦屏的民族文化

時間:2024/10/5 來源:《錦屏概覽》 作者:網(wǎng)絡(luò)

錦屏是一個侗、苗、漢等多民族雜居的縣份。2019年,侗族占全縣總?cè)丝?0%,苗族占全縣總?cè)丝?8.9%,漢族占全縣總?cè)丝?1%。侗族是錦屏的世居民族,早在唐、宋時期就在敦寨、新化等亮江流域居住,元、明兩代逐漸向今大同、啟蒙、九寨一帶遷移。苗族大致在宋、元兩代,由湖南西部和廣西北部遷入縣境。漢族則是明代以后,以屯軍、經(jīng)商、逃荒、國家派遣等形式進入錦屏地區(qū)。其他少數(shù)民族則是國家安排工作以及通過婚姻關(guān)系進入錦屏。侗、苗、漢三個主要民族和諧相處,共同開發(fā)和建設(shè)錦屏這塊土地。侗、苗、漢三個主要民族在文化上和而不同,各有特點。


共性特征縣內(nèi)侗、苗族在文化上有五個共同特點:

首先,熱情好客。九寨、啟蒙、大同等侗寨和偶里、平鰲、文斗、瑤光等苗寨,以熱情好客著稱。在這些村寨,對來客無論遠朋近友,新友舊戚,人們無不傾心相待,從無簡慢。尤其是舉行節(jié)慶活動時,親戚畢會,朋友咸集,主寨人競相拉客,以家里得客多為榮,平秋、高壩等寨有的人甚至用竹竿像趕鴨子似的將客人圍進屋。

其次,善唱歌。在文化貧乏的年代,在九寨、大同、啟蒙、河口、固本等侗寨苗村,歌是人們的精神食糧,舊有“飯養(yǎng)身,歌養(yǎng)心”之說。無論男女,都開口成歌。

其三,好斗牛。古時,九寨一帶侗寨和平鰲、瑤光、裕和、培隴等青山界四十八苗寨盛行“吃牯臟”,平時以蓄養(yǎng)水牛為至務(wù),視水牛為吉祥之物。過去,常以牛為聘禮迎娶媳婦,老人去世以殺牛相祭為報答老人的最隆重方式,以大門首能懸掛水牛角為最大榮耀。

其四,勤紡織,善刺繡。九寨侗寨以及文斗、裕和等青山界四十八苗寨的女子,都勤紡織,善刺繡。至今,平秋鎮(zhèn)的平秋、曉岸、魁膽等侗寨和固本鄉(xiāng)的晚婁、控俄以及河口鄉(xiāng)裕和等苗寨,很多中老年婦女仍堅持此古老行業(yè),家里還保留有染桶、織布機、紡車等工具。刺繡是幾乎每個婦女都掌握的基本技藝,九寨侗繡和青山界苗繡都十分有名,以平秋為中心的九寨侗族刺繡技藝已入選國家“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄”。

其五,尚酒。幾乎所有苗村侗寨人都尚酒,并形成一整套獨特的“酒文化”。如,客來必有酒招待,“無酒無禮”;陪客喝酒必劃拳唱歌,以客醉為榮,等等。

個性特點由于受到自然和歷史環(huán)境的影響,不同地方的侗寨和苗村都具有個性鮮明的文化特征。


河邊苗族。在平鰲、文斗、瑤光等清水江沿岸苗寨,由于深受木商文化的影響,形成了較為獨特的文化習(xí)俗。

一是重契約。由于地處清水江邊上,較早涉足木材貿(mào)易,這里的契約文化十分發(fā)達,幾乎每戶人家都保存有契約文書,現(xiàn)錦屏縣檔案部門收集到的6萬多件契約文書中,有三分之一是從這一帶收集來的。契約文書訂立以后,人人都自覺遵守,踐行自己的義務(wù)。

二是好訴訟。在長期的木材貿(mào)易中,人們形成了較強的權(quán)利意識。為使自己的利益得到維護,人們所進行的經(jīng)濟活動均訂立有契約文書。若有人不信守契約規(guī)定,使自己的權(quán)益受到損害,人們則拿出契約文書作憑證請中人或寨老評理。中人或寨老解決不下,人們則興訟于官府,縣解決不下到府、府解決不下到省,甚至到國家最高司法機關(guān)。

三是好面子。由于較多地接觸買賣木商的緣故,這一帶的人面子觀念較強。在清代中后期,人們從事木材貿(mào)易賺錢以后,第一件事便是將其住房改建成豪宅,然后是對其祖墳進行修飾。

九寨侗族。九寨地區(qū)因所居在高山,交通不便,受漢文化影響相對較晚。當清代中期清水江兩岸村寨的人們忙于木材貿(mào)易,并為爭奪木材經(jīng)營壟斷權(quán)(“當江”)而互相爭訟時,這里的人們還陶醉于“日出而作,日落而息”的“世外桃源”生活。因長期封閉使然,形成了一種溫和善良、與世無爭的群體性格。

一是溫善與無訟。也許是遠離行政中心和生活條件艱苦使然,九寨人形成一種內(nèi)斂和自律的性格,出現(xiàn)矛盾糾紛大都在內(nèi)部解決,很少驚動官府。長期以來,一代接一代,人們努力追求和諧“無訟”,認為訴訟是耗費錢財?shù)某笫拢坏饺f不得已,不輕易進官衙興訟。

二是俗好儒雅。九寨雖受漢文化影響較晚,但對漢文化的接受卻很快。清代中后期,漢文化大量傳入,在這里的歌謠和傳說故事,甚至各種典儀中很快就揉進漢族古典文學(xué)的內(nèi)容,使之變得典雅和高深。玩山、涼月等青年男女交往形式極其高雅,往往只聞其歌而不見其人,對坐時無論男女皆溫文爾雅,所唱的歌、所說的話大都借物寓意,以古諷今。自20世紀50年代起,黃門、魁膽等村還興起詩聯(lián)創(chuàng)作之雅風(fēng),很多農(nóng)民會作詩填詞對對聯(lián)。此外,九寨人還有一個特點,即漢字普遍都寫得較好。

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